LoupAlpha et louragan, Les Boutique pour les Amoureux des Loups

par Chef de Raid décembre 08, 2019

LoupAlpha et louragan, Les Boutique pour les Amoureux des Loups

Les loups, en tant qu'animaux prédateurs et mangeurs de charogne, avaient une réputation quelque peu sinistre chez les Nordiques. Il y avait le Loup Fenrir, qui dévorait Oðin à Ragnarok, et à un niveau plus humain, les hors-la-loi étaient appelés vargr, les loups. En même temps, Oðin en avait deux comme animaux de compagnie, et dans un poème d' Eddic, il fait l'éloge du loup tueur Garm comme le "meilleur des chiens courants". Les guerriers se donnaient des noms de loups, et en plus du célèbre berserker, Úlfhéðnar étaient des hommes imprégnés de la férocité des loups.

L'image du loup va au cœur de l'histoire de la création et de l'apocalypse, et expose certaines des fractures au sein de la société que l'Æsir a créée.

La boutique Loupalpha et/ou Louragan

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Loups mythologiques : Garm, Fenrir et Loki

Les loups occupaient une place très ambiguë dans le mythe et la pensée scandinaves. On dit que le meilleur des chiens est Garm, mais partout ailleurs Garm est un loup, et dangereux en plus. Garm est le loup qui tue Tyr à Ragnarök, et Mánagarm, du même nom, dévore la lune.

Il est vrai que seul Snorrimentionne la rencontre avec Tyr, mais le nom Garm apparaît dans de nombreux kennings pour loup, ce qui suggère qu'il était bien connu. Ce Garm est inclus dans la liste qu'Oðin donne (sous la torture) des meilleures choses et les gens sont plus étranges, puisque tout le reste semble être assez peu controversé. Bifröst est probablement le meilleur des ponts, et Yggdrasil des arbres.

Cela devient encore plus troublant si vous pensez, comme Rudolf Simek, que Garm est une version du Loup Fenris. Cette créature, l'un des trois enfants de Loki par la géante Angrboða, est une bête vraiment dangereuse, et à Ragnarök elle ne tuera pas seulement Oðin mais aussi, selon Snorri, "va avec bouche agapè et sa mâchoire supérieure sera contre le ciel et inférieure contre la terre". Certains reconnaissent Garm au chien courant qui garde le chemin vers Hel dans Baldrs draumar, mais le poème ne donne pas un nom. Mais si le Cerbère scandinave était Garm, il correspondrait parfaitement à sa nature dangereuse.

FENRIR

 

Fenrir est le plus infâme des nombreux loups de la mythologie nordique. Son importance pour les Scandinaves pré-chrétiens est démontrée par le fait qu'il est représenté sur de nombreuses pierres runiques survivantes, sans parler de son omniprésence dans les sources littéraires nordiques anciennes.

C'est le fils du dieu Loki et de la géante Angrboda, ce qui en fait le frère du serpent Jormungand et de la déesse des enfers Hel.

Comme il est raconté plus en détail dans l'histoire The Binding of Fenrir, les dieux Aesir ont élevé Fenrir eux-mêmes afin de le garder sous leur contrôle et l'empêcher de faire des ravages dans les neuf mondes. Il a grandi à un rythme étonnamment rapide, cependant, et finalement les dieux troublés ont décidé de l'enchaîner. Leurs deux premières tentatives échouèrent ; les dieux rusés convainquirent Fenrir que ce n'était qu'un jeu, un test de sa force, mais il brisa facilement les chaînes. Pour leur troisième tentative, les dieux firent forger par les nains la chaîne la plus solide jamais construite, qui donna néanmoins l'impression d'être très légère et même douce au toucher. Quand les dieux ont présenté à Fenrir ce troisième entrave, il est devenu méfiant, et il a refusé d'être lié avec elle à moins que l'un des dieux ne mette sa main dans sa bouche comme un gage de bonne foi. Seul Tyr a eu le courage de le faire, sachant que cela signifierait la perte de sa main. Et, bien sûr, lorsque Fenrir s'est retrouvé incapable de se libérer de ses liens, il a arraché la main de Tyr de son bras. La chaîne a ensuite été attachée à un rocher et une épée a été placée dans les mâchoires de Fenrir pour les maintenir ouvertes. Tandis qu'il hurlait sauvagement et sans cesse, une rivière mousseuse appelée "Expectation" (Vieux Norrois Ván) coulait de sa bouche baveuse.

Extimité et le dieu-loup

Carolyne Larrington et Rasmus Kristensen ont des idées intéressantes à ce sujet. Larrington fait référence à l'extimité, que Jeffrey Cohen définit dans Monster Culturecomme une " altérité intime " signifiant que l'Autre est à la fois proche de l'humain et reconnaissable comme Autre, pas humain. Le Monstre de Frankenstein est un bon exemple, s'il était moins comme nous, il serait moins horrible.

Les couvées de Loki sont toutes monstrueuses, mais elles sont reliées par son frère de sang à l'Æsir, et, de plus, par le fait que les géants et les dieux sont parents, que cela plaise ou non aux deux parties.

Kristensen le dit bien dans son article "Pourquoi Oðinn a-t-il été tué par Fenrir ?" Il analyse les liens familiaux entre les dieux et les géants et conclut que la principale différence entre eux est d'ordre purement culturel, créée par les efforts des dieux eux-mêmes.

Le meurtre de «  Ymir » pour faire le monde, la construction de murs pour Asgarð, et la mise en place d'une frontière autour de Miðgarð, toutes ces actions, ainsi que les autres raids et attaques contre les géants, servent à séparer l'espace ordonné des dieux de l'espace chaotique des géants. Ainsi, à la fin, la force qui a construit le cosmos, Oðin, fait face au loup dévorant Fenrir, qui est venu le détruire.

Les Loups métaphoriques : Loups-garous, guerriers et hors-la-loi

L'ambiguïté des loups se retrouve dans les deux groupes d'humains qui s'identifient à eux : les guerriers et les hors-la-loi. Ce que les deux groupes ont en commun, c'est l'effusion de sang ; la différence est entre la violence légitime et la violence illégitime.

Guerriers : Úlfhéðnar

Les loups ont été identifiés avec des guerriers d'au moins le sixième siècle de notre ère. Pendant ce temps, les loups et autres animaux ont commencé à apparaître comme ornements sur les armes et les armures. De plus, les skalds utilisaient des louveteaux pour décrire à la fois les bras et les hommes qui les utilisaient.

Vingt pour cent des épouvantails connus font référence à des loups, bien qu'il n'y ait que deux épouvantails connus de ce type. Cependant, ni l'épée ni la hache n'avaient tendance à être décorées ; les équipements de protection comme les boucliers et les casques, ainsi que les accessoires pour les chevaux, étaient les lieux habituels pour les images d'animaux. Peut-être étaient-ils destinés à protéger.

Hors-la-loi : vargr

De l'autre côté de la médaille, il y a les hors-la-loi, qu'on appelait aussi les loups, mais généralement par d'autres plutôt que par eux-mêmes.

Le mot vargr ou loup était le nom d'un hors-la-loi, parce que comme les loups, ils devaient rôder en dehors de la société humaine. Dans Grágás, le vieux code de loi islandais, il est écrit : "assassiner vargr celui qui a assassiné des hommes".

Des mots comme mordvargr (meurtrier), vargtre (loup, potence), vargroekr (expulsé comme un loup) et vargrdropi/vargdragi (louveteau, fils d'un hors-la-loi) renforcent le lien. Ulfr pour "vengeur" est un autre terme légal/métaphoreux.

Loups-garous

loup-garou

Le danger ultime était le loup-garou, quelqu'un qui pouvait passer d'un État à l'autre, dangereux et avant-gardiste comme un être humain, et persistant et affamé comme un loup.

La saga Võlsung a plusieurs exemples de loups-garous, à la fois innés et aidés par la possession d'une peau de loup. Les peaux de loup sont trouvées dans les bois, de manière significative, par Sigmundr et Sinfjötli, qui les portent pendant dix jours, un motif initiatique possible. En allant à l'extérieur, dans les bois, et en prenant la forme du loup, ils acquièrent probablement les pouvoirs du loup.

Cette nature extérieure pourrait expliquer pourquoi la géante de Völuspá donne naissance à des loups dans Iron-Wood. Comme les loups, comme les hors-la-loi, les géants étaient en dehors de la société humaine et pieuse, existant à la marge.

Les Loups magiques : Géantes et sorcières

Les géantes et les sorcières utilisaient les loups comme coursiers, signe de leur capacité à contrôler des forces sauvages et dangereuses. La cavalière du loup pouvait faire ce que les autres ne pouvaient pas faire.

Géantes de l'équitation du loup

Après Hyrrokkin, l'exemple le plus frappant vient de Hyndluljóð, lorsque Freyja va réveiller la géante Hyndla et essaie de la convaincre de venir aider Ottar, la protégée de Freyja.

Hyndla est un cas intéressant parce qu'elle récite la généalogie d'Óttar, ainsi que le poème connu sous le nom de Shorter Völuspá, un titre qui vient de Snorri, qui le cite dans Gylf. Cela la place dans la même tradition que la voyante qui récite pour Odin, et qui est souvent considérée comme un géant aussi.

Comme le souligne Lindow, cela place Freyja dans le rôle d'Odin, à la fois dans le sens d'un appel à la prophétie pour commencer et d'un triomphe verbal sur un géant, comme dans Völuspá lui-même et Vafþrudnismal. C'est seulement à la fin du poème, quand Hyndla essaie d'empoisonner la "bière-mémoire" d'Ottar, que nous apprenons avec certitude que Hyndla est un géant, quand Freyja dit à la "fiancée géante" que le poison a été neutralisé.

Sorcières sur Wolf-Back

Apparemment, les sorcières (ou völvas) chevauchaient les loups tout comme elles chevauchaient les balais ou les distaques. Cela faisait partie du pouvoir du gandr, ou chant, et on peut supposer qu'il s'agissait d'une sorte de voyage chamanique. McKinnell dit que gandr pourrait se traduire par " loup " ou " esprit magique ".

Dans la saga Fóstbrœdra, Thordis dit qu'elle a couru très loin la nuit sur les gangs, ce qui signifie probablement " esprits en forme de loup ". Elle est probablement l'une des myrkviða (cavalières de nuit) et des kveldriður (cavalières du soir). Dans Hávamál et Hárbardsljóð, Odin parle de myrkviður enchanteresse et séductrice.

Il est tentant de voir la chevauchée de Freyja sur Óttar comme une "chevauchée" similaire, dans laquelle elle utilise son pouvoir de seiðr pour contraindre Hynðla à parler. Óttar a peut-être pris la forme d'un sanglier, mais le motif d'un tour dans l'autre monde demeure.

Skadi et équitation du loup

Il est difficile de quitter ce sujet sans mentionner la géante la plus célèbre de toutes, Skaði. Nous savons que Skaði était associé aux loups, car c'est leur hurlement qui rendait Þrymheim insupportable pour Njörð. Dans la Saga de Harald Hardrade, l'un des personnages rêve d'une "grande sorcière sur un loup" qui chante une chanson sur la façon dont "les yeux d'aigle de Skade" voient le destin du roi.

Ainsi, bien que Skaði n'ait jamais monté un loup, elle est associée à ceux qui le font. Vous pourriez peut-être lier le rôle de Skaði dans Skírnismál aux conseils donnés par Vergeisa et à l'assistance peu volontaire d'Hyndla à Ottar. Skaði prophétise aussi quand elle menace Loki pendant leur duel verbal en Lokasenna. Ce que les autres ne veulent pas épeler, seule Skadi la géante est assez audacieuse pour le dire.

Pour en revenir au thème de mon premier loup-poste, Skaði et Loki voyagent dans des directions opposées, et résument en quelque sorte cette dichotomie du loup : Skaði est passée de l'étranger menaçant (loup et cavalier-loup) à l'"apprivoisé", se considérant comme une Æsir, et Loki, qui était frère de sang avec le dieu principal, est devenue la pire étrangère et l'ennemi, tournant seule.

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Chef de Raid
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